فقه الـتـمَـدُّن الإسلامي وإثبات هلال رمضان صيامنا أصح من صيامهم… لا صيامهم أصح

ذهب جمهور المدارس الفقهية من السادة: الحنفية، والشافعية، والحنابلة، إلى أن ثبوت هلال رمضان برؤية شاهد واحد، وذهب السادة المالكية إلى هلال رمضان يثبت بشاهدين، ولا يكفي شاهد واحد، ولكن السادة المالكية قالوا إذا قضى الحاكم بثبوت هلال رمضان بشاهد واحد فعلى الجميع أن يلتزم بالصيام، ولو كان مالكيا يرى أن رمضان لا يثبت بشاهد واحد، لأن حكم الحاكم يرفع الخلاف، وعليه فقد انتهى ثبوت رمضان بحكم الحاكم إلى قول واحد، ولا داعي لإنفاق الوقت الثمين في رمضان في الحديث عن ثبوت الهلال، ومَن صيامه صحيح، ومن صيامه خطأ، والأولى أن ننشغل بعظائم الأمور، وعلى رأسها التوبة ورد المظالم، فهذا هو رمضان. الطريق إلى السنة إجباري walidshawish.com 27-5-2016

Open post

هلال رمضان … ليس حديثا في الفقه ولا في الفلك

عما قريب سيطلع علينا الخلاف المعهود في ثبوت هلال رمضان بالرؤية البصرية أم بالحساب الفلكي، وعلى جميع الأحوال، لست من عشاق الدِّجتال، ولا ملفات الإكسل والبرامج المحوسبة في العبادة، التي ستخبرني بساعة ولادة هلال رمضان أو هلال العيد، بعد مائة عام، ذلك أن الضيف الكبير كرمضان، لا بد من استقباله في حالة من الترقب والاستنفار في قلوب المؤمنين، هل وصل الضيف أم لا؟! وأظن أن عملية الاستطلاع في الرؤية، والتشوُّف لسماع خبر رمضان، هو جزء من الاستقبال الحافل الذي يحفُّ الضيف الكبير بما يليق به، أما حوسبة وقت دخول الضيف لمدة مائة عام مقبلة، كما هو الحال في الحسابات الفلكية، فسيحرمنا من فرحة الاستقبال، وروعة المفاجأة بحلول الضيف بعد ترقّب واشتياق للضيف العزيز على القلوب الـمُفعمة بالإيمان. الطريق إلى السنة إجباري walidshawish.com 15-5-2016

Scroll to top