Open post

88 وما اختلفت أجناسه من ذلك 19-2-2108

عودة العلة على النص بالبطلان، قوادح العلة، ما انطبق عليه وصف الاقتيات والادخار في عهد النبوة لا يخرج بالعلة، إذا أصبح الشعير طعاما للحيوان، العملات تدخل في الثمنية من باب دلالة التنبيه، علة الثمنية حاصلة في العملات، ثمنية العملات كائنة بالنص والعلة، يجوز التفاضل بين القطنيات في البيع، تجمع القطنية في الزكاة، والقطنية في البيع أجناس، معيار الجنس في اللحوم دواب الماء والطير وذوات الأربع، السباع جنس، المزابنة بين اللبن والسمن والجبن أصناف، تقارب المنافع معيار للجنس الواحد،

Open post

50 وحامل في ستة أو في أقل 30-1-2018

قول فاطمة بنت أبي حبيش فلا أطهر، الطهارة اللغوية، الحامل على الانتقال من الطهارة الشرعية إلى اللغوية، استئصال الرحم، دم الحيض مع استئصال الرحم، المناقشة الأصولية في أوصاف العلة وقوادح العلة، التفكير الأصولي، هل الدم على صفة الحيض النازل من المرأة التي استؤصل رحمها حيض شرعا، التمييز بين العادي والعبادي في استئصال الرحم، دلالة استئصال الرحم على وصف دم الحيض عادي طبي شرعي، بناء الحكم الشرعي على العادي، قوادح العلة، مسالك العلة، قوة العلة بحسب مسلكها، النص على علة الحيض بالنص، الفرق بين العلة والأوصاف المصاحبة لها، تعليل الشريعة بالأوصاف الحادثة، تخلف العادي ممكن، المرأة تميز بالعادة أصلا، حيض الحامل، لا غنى عن الأطباء في مسائل الطب، كيف تحيض الحامل وقد جعل الشرع الحيض دليلا على براءة الرحم، حيض الحامل ممكن طبيا على وجه الندرة، عمل أهل المدينة في حيض الحامل، الحيض أصل يقاس عليه النفاس، لماذا لا تستظهر النفساء، الفرق بين الحيض والنفاس في الاستظهار، فائدة اعتبار الجفاف في حكم الطواف، العمل على الجفاف باجتهاد ويقدم على النظر في العادة لأن العادة تقليد، الطهر أصل والحيض نادر ويعمل بالأصل لرؤية الجفاف، النفاس دم مع الولادة وبعدها لا قبلها، الدم قبل الولادة إما حيض أو استحاضة، أكثر النفاس ستون يوما، أقل النفاس كالحيض، أدنى الطهر في النفاس 15يوما، حساب الطهر والعدة.

وحاملٌ في ستَّـةٍ أو في أقلْ عشرون فيما فوقها شهرٌ كمَلْ

ثمّ النفاسُ الدمُ للولادهْ أكثرهُ سـتُّون لا زيادة

أدناهُ كالحيضِ وأدنى الطُّهرِ فيه وفي الحيضةِ نصفُ الشهرِ

والحيض كالنفاسِ في جميعِ أحكامهِ والطّـُهْرِ والتّـَقـْطِيعِ

ليس حديثا في الثقافة … هلال رمضان وشيء من الأصول

1-كتبت سابقا هلال رمضان … ليس حديثا في الفقه ولا في الفلك، رغبة في إظهار أهمية الرؤية البصرية في إثبات الهلال، لأن هذه الرؤية تملأ قلوبنا بهجة وسعادة في لحظات الترقب والاستقبال للضيف الكبير وهو شهر رمضان، أو عيد الفطر، والحسابات الفلكية تحسم الأمر في وقت رمضان والعيد لسنوات عدة مقبلة، مما يعني أننا لن نترقب الرؤية ترقبا للضيف الكبير، لأن الحساب الفلكي قد حسم الأمر ولو لمئة عام، ولكن … 2-لما أمر الشرع بأداء الصلوات، أوجب ذلك بدخول وقت الصلاة لا بالرؤية، فوقت الظهر يدخل إذا زالت الشمس عن كبد السماء، والمغرب إذا غربت، وليس برؤية الغروب، فربط الشرع العبادة بدخول وقتها، لا برؤية ذلك، فلما عدل الشارع عن ربط رمضان بدخول الوقت كأوقات الصلاة، إلى الرؤية للهلال، دل ذلك على أن الشارع لا حظ أمرا آخر غير ما […]

Scroll to top