الوسم: حجية الإجماع

– 1- لا اجتهاد في مَورِد القطع: في هذه الشريعة قواطع للاعتماد، وظنيات للاجتهاد، فحيث كانت المسألة إجماعية في أمور توقيفية تواتر عليها عمل الأمة، فلا محل للاجتهاد عندئذ، لأن المحجة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك، ولا يتنكبها إلا ضال، فإن لم تكن محكمات الشريعة هي المحجة البيضاء، فلا يوجد محجة بيضاء بالمرة. 2- لا تقليد في مورد الاجتهاد: أما إذا كانت المسألة ظنية وخلت من القطع، فهذا هو محل الاجتهاد، والظنيات مردها إلى القطعيات، فلا تبقى الظنيات ظنيات في نفسها، بل ترد إلى القواطع لنفي الاحتمالات الفاسدة، والإبقاء على المعنى الذي لا يخدش القطعي، فآل أمر الظني إلى القطع، وصارت الشريعة إما دليل قطعي، وإما إلى ظني مرده إلى قطعي، وانتفى التفرق في الدين. 3-لا اجتهاد في مورد التقليد: أما العامي الذي لا يحسن التصرف في أدلة الشريعة، […]

حجية السنة

حجية الإجماع، الفتاوى الشاذة، بم يعترض على الإجماع، لزوم الجماعة

حجية الإجماع، نقض الإجماع، الأقوال المنقطعة، تجديد الدين

خرق الإجماع، حجية الإجماع، الشرب أثناء الأذان الثاني، فلسفة العلوم الإسلامية

الرأي العام، العقل الجمعي، الإجماع الشرعي، حجية الإجماع

حجية الإجماع، المذاهب الأربعة،

فتاوى جوجل، حجية الإجماع، عباد القبور، توحيد العبادة، مذهب الدليل، القول الراجح

حجية الإجماع، الغلو في التكفير، التحلل من الإيمان،