شرعية المعركة والتضحية والإنجاز لا علاقة لها بشرعية الإفتاء والفتوى

1-لم يُنقل إلينا أي فتوى لخالد بن الوليد -رضي الله عنه، ولو كانت التضحية والانتصار والإنجاز من مقومات الفتوى، لكان خالد أولى بها من ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهم أجمعين،  ولكن الفتوى لا تستفيد قوتها  من إنجازات المتصدِّرين للفتوى وتضحياتهم، ولا من خدمتهم المجتمع، بل إن إضفاء شرعية الفتوى بسبب التضحية والانتصار في المعركة، أو خدمة المجتمع، هو تحريف للفتوى، وطمس لمعالمها، ولم يكن على ذلك سلفنا الصالح، كما مر بك من حال خالد بن الوليد -رضي الله عنة. 2-إن الفتوى شأن بحثي موضوعي، لا علاقة له بالخطاب الجماهيري، ولا سلطان عليها إلا سلطان المنهج الاستدلالي الأصولي فقط، الذي يتحرَّر من قيود الواقع ورغبة الجماهير، فالمنهج الأصولي يراعي الواقع لكنه ليس أسيرا لذلك الواقع، ويراعي حال المستفتي لكن الفتوى ليست على هواه، ويراعي مصالح الأموال لكنه لا يجعل […]

Open post

شبهة اللادينيين في مقولة: “الموروث الديني” ولكل واحد الحق في فهمه

أولا: السؤال : وردني سؤال من قبل أحد الإخوة ، بعد اطلاعه على مقالة (لماذا : الحلاق … الطبيب… المهندس… النص الشرعي؟؟؟!!!!) ونص السؤال: لبعض من السذج يفرق بين (الموروث الديني) وبين بقية التخصصات والعلوم بحجة أن الدين مطالب به كل المجتمع وكل بحسب فهمه واستطاعته، فكيف يكون الجواب عليه؟ … بارك الله فيكم ثانيا: تحرير محل الجواب: أما تحرير محل الجواب، فـ” كلمة الحق في فهمه”، مـُجمَلة (غير واضحة)، فهل يقصد بها:  أن يفهم غير المختص (العامي) مباشرة من النص، أو أن يفهم النص الشرعي عن طريق العالم المتخصص، فإن كان الفهم عن طريق العالم المتخصص فلا إشكال، وإنما الإشكال هو أن يقتحم غير المؤهلين ساحة النص الشرعي، مع فقرهم المدْقِع في علوم اللغة والأصول، تلك العلوم الضرورية للنظر في النص، فهذا هو محل النقاش الآتي: ثالثا: الجواب من […]

Scroll to top