Open post

أصول الفساد في الدين مرجعيةُ الطَّبع والوضع والحَجْر على الشرع

1-التحجر اللغة ونفي المعاني الشرعية: إلغاء مراد الشارع بالتحجر على دلالة الوضع اللغوي، والزعم بأن ما خرج عن الحس لا يكون علما، هما من أصول الضلالة في الدين، لما يترتب على الأصل الأول من التحجر على الوضع وإلغاء مراد الشارع كدليل مانعي الزكاة بقصر الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم، واعتقاد أن صفات الله لغوية لا شرعية، مما ترتب عليه اعتقاد أن المخلوقات شريكة لله في حقيقةالوجود، والله تعالى يختلف بالكيف،مع العلم بأن الفقه كله قائم على ثنائية الوضع ومراد الشارع، وعبارة لغة وشرعا تحفل بها كتب أهل السنة. 2- صفات الله حسية متخيلة من الطبيعة: أما الأصل الثاني الفاسد وهو مستند على الأصل السابق في اللغة، فهو  اختلاق  صفات الله من الطبيعة المحسوسة وقياس الله على مخلوقاته في الفيزياء الإلهية في الزمان والمكان والنزول والهرولة والظل إلخ ، […]

Open post

13أصل قطعي الإثبات 2-8-2020

المخطيء في القطعيات جاهل، قطعي إثبات النص، نفي الحشو عن الكتاب، النهي عن تتبع المتشابه، معرفة الله تعالى بالأحكام التي تفرده عن غيره لا بالماهيات، معرفة الله شرعية لا وضعية لغوية، الاستواء معلوم، عقيدة السلف في المتشابهات، عقيدة السلف الإقرار والإمرار، التعبير بنفي الجسم عن الله تعالى،نفي الشريك ينفي الجسمية عن الله تعالى، لماذا المصطلحات الجديدة، طريقة العلماء في تحقيق المعاني والتعبير عنها بألفاظ مخصوصة، مشركو العرب أجهل الناس بربهم فلا تؤخذ منهم صفات الله تعالى، الصفات بين التجسيم والتعطيل، معنى قطعي الإثبات،

Open post

26 قراءة نصية لفظ منزل على محمد  18-4-2020

لفقه إدراك الفرق، معنى القرآن في أصول الدين وفي أصول الفقه، القرآن باعتباره علم شخص وباعتباره علم جنس، إجماع أهل السنة أن كلام الله الأزلي صفة قائمة بالذات، كلام الله لا يتعلق بالمشيئة كالسمع والعلم والبصر، مذهب الكرامية والشيعة والخوراج والمعتزلة أن كلام الله يتعلق بالمشيئة، خلاف الكرامية مع المعتزلة، نصر الله الملة بالإمام أحمد في فتنة خلق القرآن، القرآن بين أيدينا حقيقة شرعية، التمييز بين الدال والمدلول، الحروف والأصوات واللغات مخلوقة، إطلاق القرآن على الكلام القديم والمصحف شرعا، معنى خصوص المحل، معنى علم الجنس وعلم الشخص، صفة الكلام لله بين التجسيم والتعطيل، الكرامية والمعتزلة في مسألة الكلام،  مذهب الكرامية في الكلام، قديم بالقدرة حادثة بالآحاد، معنى الكلام النفسي، أهل السنة والجماعة هم المثبتة، قطعي التنزيه كلي لا يقبل الاستدراك، إزالة الإجمال في المشترك، إدخال القياس على صفات الله تعالى، تناقض الطوائف في أدلة الشريعة، كلام الله تعالى لموسى، إعادة إنتاج الطوائف داخل البيت السني، الاقتصاد في الاعتقاد، الطوائف تتبع المتشابهات، التفكيك من الداخل، العودة إلى الصفر، تلفيق المشروعية،

Open post

153وعند الخلاء تقول 15-9-2019

الأدعية والأذكار المتعلقة بدخول الخلاء والخروج منه، اعتقاد تأثير الطبيعة في السلوك الإنساني، الفكر اللاديني يخلو من الحرية، تحرير الإنسان من الطبيعة، الاستعانة فيما يقدر عليه، معنى كلمات الله التامات، تنزيه الله عن قول الكرامية بأنه لله أعضاء وهو مركب، إطلاقات السلف في صفات الله تعالى، بين الجهمية والكرامية، معنى صفة الكلام الأزلية، الكلام الحادث، عقيدة الكرامية في الكلام، كلام الله لموسى عليه السلام، التعوذ بورق المصحف وجلده والأصوات والحروف المكتوبة، التعوذ بكلمات الله، الواجبات لا تتعلق بها الإرادة، الإرادة لا تتعلق بالمستحيلات ولا بالواجبات، عقيدة الكرامية والجهمية في كلام الله بين التعطيل والتمثيل، عقيدة أهل السنة في كلام الله تعالى، لا يجاوزهن بر ولا فاجر، هل تعبدنا الله بالجهل، التوقف في المتشابه علم واجب، سبب الفرقة تتبع المتشابه، التمييز بين تفويض المعنى والجهل، معرفة الصفات فرع معرفة الذات، هل ذات الله تقصد بالمعرفة، معنى الجهل، هل العرش يدخل في صفات الله، ما علاقة العرش في العلو، جهاد الإمام أحمد في نفي خلق القرآن، إعادة نشأة الطوائف بييننا اليوم، فرق المسلمين في تفسير القرآن، المترادف في القرآن الكريم، شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، معنى ما يخرج منها، معنى من كل دابة آخذ بناصيتها، الناصية مأخوذة لا آخذة، لمن شاء منكم أن يستقيم، إن ربي على صراط مستقيم،

Scroll to top