1-السلف ومركزية الشريعة: استطاع السلف أن يحافظوا على مركزية الشريعة بتحييد السلطة من التدخل في فهم الشريعة وبيانها، بحيث يبقى البيان الإلهي واضحا لمن اهتدى، فازدهرت العلوم الإسلامية بالرغم من الملك العضود، وتفرغت الأمة لإكمال الفتوحات ورد الغزو الخارجي والكيد الباطني. 2-الطوائف ومركزية الإمامة على حساب الشريعة: لكن طائفة المعتزلة والشيعة والخوارج ذهبوا إلى مركزية الإمامة والصدام معها أو استمداد القوة منها، فتأخرت هذه الطوائف إلى الهامش بسبب مركزية الاستنزاف في الصراع على السلطة، وثانوية الشريعة بالنسبة لذلك الصراع، بينما تمكن أهل السنة من الجمع بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولزوم الجماعة والدولة، فاستمرت الفتوحات واتحدت الشعوب مع الحكام في رد عدوان المغول في عين جالوت والفرنجة في حطين، وغير ذلك من الصيغة التوافقية بين الحاكم والمحكموم التي تحمي الشريعة من التدخل، والمجتمع دولة وشعبا من التفكك، خلافا للصيغة […]
الوسم: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
(تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)
قواعد الأمر بالمعروف، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الإنكار في مسائل الخلاف،
الحداثة بين الولاء المنتفِع والمعارضة التجارية
الولاء والمعارضة في الإسلام، قواعد إنكار المنكر في الحداثة، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
بيِّناتٌ مِنَ الأمر في منكراتِ الخَمْر
تجارة الخمور، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تبديل الشرع، توحيد الحاكمية، الشرع المبدل، الإمامة، السياسة الشرعية
خطورة المشترك اللفظي على المعرفة… الدولة المدنية والمجتمع المدني نموذجا
الدولة المدنية، المجتمع المدني، مؤسسات المجتمع المدني، فرض الكفاية، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فقه المجتمع، فقه الأمة، المشترك اللفظي، المنهج الأصولي في الألفاظ، دلالات الألفاظ
بين الحياد الإعلامي والعدل الإسلامي…والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
القيم الغربية المادية، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، نسبية الأخلاق، ثبات الأخلاق الإسلامية، الحياد الإعلامي
هل تديُّن الغلاة والجفاة صناعة الواقع أم أدلة القرآن: وما خطورتهم على “أهل السُّنة” والعُمْران
المُلخَّص جاء الأنبياء عليهم السلام ليبينوا عن الله تعالى، ولكن واجههم واقع بالغ التأثير في الناس، فشهوة التدين العارمة أصبحت هوى واجب الالتزام، بينما شهوة الجسد والتحلل أصبحت ضرورة لا يجوز الخروج عليها، واخترع كل منهم لهواه أسانيد من الدين، وبقي تأثير الواقع يتمدد في عالم التدين المزيف، ولم يكن هذا بعيدا عن الطوائف الإسلامية في صدر الإسلام حيث ظهرت أمراض الواقع غلوا وتحللا، فظهر الغلو في الخوارج، والتحلل في المرجئة، واستند كل منهما إلى أدلة من الشرع في شكل من الاجتزاء بعيدا عن الأدلة والاستقصاء، حيث اجتزأ الغلاة نصوص العذاب والوعيد، وعطلوا نصوص الوعد والشفاعة، وسعَوا بالسيف في المسلمين، دون مراعاة قواعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، واجتزأ المرجئة نصوص الوعد والشفاعة، وعطلوا نصوص الوعيد والعذاب، ووفق الله أهل السنة والجماعة للجمع بين الوعد والوعيد، وعملوا بكل ما جاءهم […]
بين عقوبة القصاص الشرعية وعقوبة الإعدام الوضعية
عقوبة القصاص والإعدام، العدالة الفورية، العدالة الناجزة، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الحق العام، حق الله، قوة الشرع، الشرع هو المرجعية العليا، القضاء المستعجل