التصنيف: قراءة معمقة في مقاصد الشاطبي

المقاصد ليست منفصلة في الواقع، براعة الإمام الشاطبي في المناظرة، تخادم الضرورات فيما بينها، تعريف المال، شروط صحة الملك، مركزية الحكم بين الشريعة والدنيوية، تناقضات الدنيوية، علاقة الضروري مع المكمل كعلاقة الصفة مع الموصوف، التمييز بين المكمل كالصفة الذاتية وغير الذاتية، التمييز بين الأوصاف في الهيئة الاجتماعية وخارجها، بقاء الوسيلة مع انتفاء المقصد، الاستدلال لإمكان فوات المكمل مع بقاء الأصل، أمثلة على الصفات التي تعتبر مع الهيئة الاجتماعية مع الصلاة والتي هي مستقلة خارج الهيئة الاجتماعية، نفي الشريك عن الله في الحقيقة والكيف، نفي الشريك عن الله قطعي لا يقبل التأويل، تفسير الشريك بمعنى المساوي.

يلزم من اختلال الضروري اختلال المكملات، اختلال المكملات لا يلزم منها اختلال الضروري، تفريق الدين بين الموالاة والمعارضة، الفقهاء بين  الولاء والمعارضة والفقه، ولي الأمر والفقيه في ضوء المقاصد، هدم الضروري لمراعاة الحاجي، النموذج الحداثي في تفسير السنة، فصل المقاصد عن الفروع، تفيكك الشريعة، تحويل المركز إلى طرف والطرف إلى مركز، بقاء المسلمة تحت زوجها الكتاب، الميراث لمراعاة المقاصد لا الذكورة والأنوثة، مركزية الإسلام وإعادة الهويات الفرعية، إلغاء مراد المتكلم،  التفكيكية في الفقه والانشقاق على الجماعة،  كل المتفرقين عندهم الدليل،

الضروري والمكمل في صفة الإمام، الجماعات المسلحة وفتوى القتال على الدولة الحديثة،  تصحيح ولاية المتغلب، فوات المكمل لحماية الأصل،  تناقضات المعارضة والموالاة، الفقه ليس مصنفا ولاء ولا معارضة، الإسلام بحشوة الحداثة، تفاوت الأصل والمكمل باعتبار الشخص، المنهج الفقهي السني يتطور بالبناء لا بالهدم، الصراع السياسي والحزب والجماعة، براعة الشاطبي في المحاورة العلمية، خطورة الوضعية الإنسانية المدعومة بالمتشابهات، تأثير الشافعية في إمامتهم في علم الأصول

معنى الصفة، الصفة تدل على ذات ومعنى، الإخلال بالتكملة لا يلزم منه الإخلال بالأصل، أمثلة بقاء الأصل مع فوات المكمل في العادي والعبادي والمعاملات، الفرق في بيع المعدوم بين البيع والإجارة، الاطلاع على العوارت للمداواة، علاقة الأصل مع المكمل تحصيلا وتعطيلا

تتمة الحاجي، زواج القاصرات، الإسلام بحشوة الحداثة، ألفاظ متشابهات في إخراج المسلم من إيمانه، تتبع المتشابهات وهجر المحكمات،  جمع المريض صلاته، الشروع في النافلة، التمييز بين التتمة المكملة  وبين كون الحاجي تكملة للضروري،

شرح المقاصد، ترتيب المقاصد، الضروري والحاجي والتتمة

تقدير الحاجي في الأعراف كالسلع الأساسية، تحقيق مناط الحاجي، معنى الفساد العادي، معنى الرخصة وأنها من الحاجي، معنى الصيد رخصة، معنى المعاملات على خلاف الأصل: القراض، المساقاة، السلم، يحرم بيعه استقلالا وجاز تبعا، بيع ثمار البطون المتلاحقة، معنى قوله على التوابع، اللوث والقسامة رخصة في رتبة الحاجي، وجود المقتول في محلة لا يوجب القسامة، الاستثناء لا يكون أصلا،

ترتيب الضرورات الخمس، تفسير ترتيب الشاطبي لهذه الضرورات، أدلة ترتيب الشاطبي للضرورات، خطورة تبديل الفروع تحت كلياتها، ترتيب الجزئيات تحت الكلية بناء على الأدلة الجزئية، تبديل الجزئيات تحت الكليات تبديل للشريعة، كيف تكون المقاصد في كل ملة مع اختلاف الشرائع، خطورة فصل المقاصد عن الفروع والأصول،

معنى الجناية، التشريع الجنائي يحفظ في جانب العدم،  حجية إجماع، القول الشاذ، كيف يعترض على الإجماع، التمييز بين العبادة ونية التقرب، التمييز بين المهر والثمن، المتعلقات وبيان الإعراب، الحماية بالحد والتضمين، تسليع الإنسان في الدهرية،  اجتماع القطع والتضمين للمال في السرقة،

الفرق بين التكملة والحاجي الذي كالتكملة، تفسير كلام الشاطبي في المقتضي من كتاب الاعتصام، سبب التحريم هو الخطاب، عمل أهل المدينة خطاب ليس نصا، مقولة إذا قام المقتضي تهدم عمومات الشريعة، تحويل الحقبة النبوية إلى تاريخ، من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، هدم عمومات الشريعة، معنى قول مالك وما لم يكن دينا في ذلك الوقت فلا يكون دينا بعد ذلك، القصص القرآني خبر قصد به الإنشاء، القصص القرآن أوامر ونواه وليس تاريخا، التمييز بين العادي والمعاملات عند الشاطبي، تقسيم العقلي والعادي والشرعي، أقسام الشرعي، التمييز بين القربة والعبادة، النسب والرضاع بين الشريعة والطبيعة،

علاقة الأحكام الخمسة بتقسيم المقاصد، فائدة ترتيب المقاصد أصل وتتمة، وباء كورونا في ضوء ترتيب المقاصد، الاستدلال بالمقاصد على الأحكام، الترجيح بين رتب المقاصد، أثر الاستقراء في فهم المقاصد، أهمية الدليل الجزئي في ترتيب الجزئيات تحت الكليات، أهمية الخبرة في فهم المقاصد والترجيح بينها، الكفر سبب الفساد في الأرض،

الأصوليون وتحديد الألفاظ بإزاء المعاني الشرعية، معيار الضروري، المقاصد في جانب الوجود والعدم، التمييز بين أصول العبادات وتتماتها، معنى أصل الإيمان والعبادة، التمييز بين التصديق العادي والشرعي،

3 الشريعة متبوعة لا تابعة 10-11-2020 مقولات مشابهة للمعتزلة، إذا قام المقتضي لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، وأمكن الفعل ولم يفعل مع عدم وجود مانع، لا يوجد من يحدد المقتضي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مقولة استفت قلبك، معنى وكرهت أن يطلع عليه الناس، مرجعية الإنسان في حكم ضميرك، بين حكم ضميرك واستفت قلبك، القناعة الشخصية، أهمية الدليل الشرعي عند المتكلمين، مشكلة رجال الدين، تأثير طباع الأشياء في الحكم الشرعي، خطوات الشيطان ثلاث، أساس خطوات الشيطان تأثير الطبيعة، أثر أصول الدين في مسالك العلة،    https://walidshawish.com/wp-content/uploads/2020/11/3الشريعة-متبوعة-لا-تابعة-10-11-2020.mp3Podcast: Download (Duration: 35:58 — 8.2MB)

عقيدة أهل السنة والجماعة في العلة في أصول الدين وأصول الفقه، قيام المعجزة لثبوت خطاب الشريعة، تمسك الشاطبي قواعد المتلكمين، المقاصد عند الشاطبي مبينة على قواعد المتكلمين وأصولهم، التفويض امتثال والتأويل إعمال، فروع مسألة إن الله يحكم ما يرد،

لماذا ندرس الشاطبي، خصائص التطور الفلسفي في الغرب، الفارق بين المقاصد الشرعية والمنفعة الغربية، أنواع المقاصد من جهة الشارع ومن جهة المكلف، في الغرب عودة الله للإنسان، تراتب أنواع المقاصد المتعلقة بقصد الشارع، منهجية التأليف عند الشاطبي،