التصنيف: المقالات

واضح أن الحدث فائت الذكر قد أثار حفيظة كل مؤمنة ومؤمنة في هذه الأمة، كيف يتخذ الأوفياء البواسل غرضا وهدفا في رمضان وهم صائمون، ولكن أراد الله لهم أن يكون قيامهم في رمضان حماية الضعيف وأن يبلوا عروقهم بدمائهم في حر الصحراء، بينما يبل آخرون عروقهم بمختلف أنواع العصائر الطبيعية، وشوربات الخضار الطازجة، في القاعات المكيفة مع المواعظ الرقيقة، أحببت في هذه السطور القليلة أن أقف مع حقيقة الحدث، لا أن أعلق عليه، ولأقف على الحقيقة كان لا بد من طرح جملة من الأسئلة، وهي على النحو الآتي: 1-ما طريقة التلقي للدين التي ضلّلت شابا يضع نفسه في كتلة من النار ثم يقتحم بها على أخيه الصائم المجاهد، وكيف يمكن بيان عَوَر هذا التدين الفردي الشاذ، الذي حول الدِّين إلى نظر شخصي خاص، بعيد عن مسالك الاجتهاد المعتبرة، وخصخص الشرع […]

1-عندما تجمع الطائفيات التي انشقَّت عن الأمة أصحابها على عقيدة باطلة عابرة للحدود الوطنية والقومية وخريطة التَّالِـــفَـين سايكس وبيكو، عندئذ تصبح أقوى من الذين تخلَّوا عن الأمة لصالح الجغرافيا والمكاسب الدنيوية المؤقتة، وأصبحت الجغرافيا والفئوية مهددا كبيرا يعمل على تفكيك الدولة الوطنية نفسها، بسبب إثارة النعرة القومية والجغرافية وروابط الدم الضيقة بين أبناء هذه الأمة الواحدة على حساب الجامع الكبير وهو الإسلام، ويحدث ذلك-مع الأسف- في أمتنا أهل السنة والجماعة. 2-في هذا الوقت لن تفلح التربية الوطنية القائمة على مقولة: (من يشربْ من البِـير لا يُلقي فيه حَجَرا) لأن الجميع ليسوا على قدم المساواة في الشرب من البير، فهناك من لا يصل إليه ليشرب منه أصلا، مما يعني أن من لا يشرب فله أن يلقي فيه حجرا، وهي تربية قائمة على الفكر الانتهازي النفعي القائم على  عبادة المنفعة والمصلحة، والأنانية […]

1-حرمت الشريعة تغيير الخِلقة التي خلق الله الناس عليها بداعي الزينة، كإزالة الحاجبين، وتغيير الجنس، وما إلى ذلك من تغيير الخِلقة الإلهية، وجاز  من التجميل ما فيه إظهار للخِلقة التي خلق الله الناس عليها،  كتقويم الأسنان المعوجة، وقطع الإصبع الزائد بعملية جراحية، وهذا يعني أن الحكم الشرعي متفق عليه، فما كان تغييرا للخلقة فهو حرام، وما كان لإظهارها وعلاج الإنسان في تطبب أذن الشرع فيه، ولكن…. 2- هل عمليات ربط المعدة لتخسيس الوزن تعتبر من الزينة؟ إذا اعتبرنا أن  السمنة ليست مرضا، وهي مؤثرة في الزينة فقط، وهي أمر تكميلي وليست علاجا لمرض، فعندئذ لا تجوز عمليات ربط المعدة لما فيه من الجرح والقطع الحرام في الجسد لأمر يعد من الزينة وليس من العلاج.  3- ولكن ماذا بعد أن أثبت الطب أن السمنة في بعض حالاتها هي مرض، لما تؤدي […]

1-تستخدَم الدولة المدنية باستخدامات عدة، فقد تستخدم الدولة المدنية مقابلا للدولة الدينية القائمة على كهنوت رجال الدين، وعدم جواز أن يكون الدين مرجعا للدولة المدنية في شؤونها العامة، وأحيانا تستخدم بمعنى الحضارة ومرجعية الأمة في نظام الحكم والسلطة، وحماية حقوق الأفراد من الاعتداء، وتارة مقابل الحكم العسكري، وتارة بمعنى الحضارة والتمدن والرقي. 2-فهذه الكلمة  تنطوي على معان عدة مختلفة منها ما هو صحيح، ومنها ماليس كذلك، وهو غموض ضروري من وجهة نظر بعض المستخدمين لهذه المفردة، ويجب المحافظة على غموضها، لأنه إذا صرح اللاديني بأنه يرفض الإسلام فسيخسر المسلمين ويفقد جزءا مهما من جمهوره وناخبيه المسلمين، أما بعض الدعاة فيستخدم الدولة المدنية علانية بمرجعية إسلامية، حتى لا يؤلب على نفسه طائفة اللادينيين ونفوذهم الإعلامي، إذا لم يستعمل كلمة المدنية التي تعني بالنسبة لهم الدولة الرافضة لمرجعية الدين في الشأن العام، […]

1-كتبت سابقا هلال رمضان … ليس حديثا في الفقه ولا في الفلك، رغبة في إظهار أهمية الرؤية البصرية في إثبات الهلال، لأن هذه الرؤية تملأ قلوبنا بهجة وسعادة في لحظات الترقب والاستقبال للضيف الكبير وهو شهر رمضان، أو عيد الفطر، والحسابات الفلكية تحسم الأمر في وقت رمضان والعيد لسنوات عدة مقبلة، مما يعني أننا لن نترقب الرؤية ترقبا للضيف الكبير، لأن الحساب الفلكي قد حسم الأمر ولو لمئة عام، ولكن … 2-لما أمر الشرع بأداء الصلوات، أوجب ذلك بدخول وقت الصلاة لا بالرؤية، فوقت الظهر يدخل إذا زالت الشمس عن كبد السماء، والمغرب إذا غربت، وليس برؤية الغروب، فربط الشرع العبادة بدخول وقتها، لا برؤية ذلك، فلما عدل الشارع عن ربط رمضان بدخول الوقت كأوقات الصلاة، إلى الرؤية للهلال، دل ذلك على أن الشارع لا حظ أمرا آخر غير ما […]

يكثر في مجتمعنا أن المزكين -حزاهم الله خيرا- يؤخرون الزكاة إلى شهر رمضان، طمعا في الأجر، مع أن الشرع قد جعل مرور الحول الهجري سببا لوجوب الزكاة، ويحرم تأخيرها عن وقتها مع إمكان إخراجها، والحكمة من ذلك تعدد أحوال المزكين، بحيث يستمر إخراج الزكاة طوال العام، مما يعني أن هناك دخلا مستمرا للفقراء على مدار العام، وأن تأجيل الزكاة لرمضان بقصد زيادة الأجر، هو نموذج على التدين العاطفي مع غياب التدين المعرفي. الطريق إلى السنة إجباري  walidshawish.com 25-5-2016

نحو ضبط المعرفة الشرعية يجتهد العلماء في استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها، وهذه هي مرحلة البحث والنظر، تتلوها مرحلة تنزيل الحكم الشرعي على الواقع، عبر ثلاثة منافذ تصبّ في هذا الواقع وهي: 1-منفذ الفتوى: وهو إجابة المستفتي عن حاله خاصة به، وبناء على أقواله ونيته، ويقصد منها البراءة أمام الله تعالى، وهي غير ملزمة، ولا يحتج بها على الغير، لأنها خاصة بحال المستفتي. 2-منفذ القضاء: وهو نظر في خصومة خاصة بين طرفين، وهو ملزِم لهما، وهو بحسب الظاهر والبينات، ولا يبحث في الباطن، ويقصد من القضاء البراءة في الدنيا، وقد يُحكم للخصم بالبراءة في الدنيا، ولكنه لا يبرأ في الآخرة بسبب الكذب، والتزوير إلخ… 3-منفذ السياسة الشرعية: وهي نظر الحاكم في المصلحة العامة للمجتمع، بشرط عدم مخالفة إجماعات الشريعة، وشروط الاجتهاد، وهذه السياسة تسعى لتحقيق المصلحة العامة للمجتمع ورعايا الدولة، […]

ربما يتساءل بعض الإخوة عن إكثاري النقل من نصوص الشرع المحكمة وأقوال السلف في إسلام تارك الصلاة تكاسلا ، وأن مدارس فقه السلف الأربع متفقة على عدم الكفر بمجرد الترك، وقد عرضت تفاصيل مذهب الإمام أحمد في ذلك. فربما يرى المسلم أن فتوى تكفير تارك الصلاة تكاسلا بمجرد الترك، أمرا من الورع في الدين، ولكنه لو تأمل في واقع بلادنا الإسلامية التي سفكت فيها دماء المسلمين على يد الفرق الباطنية، أن يد الغلو أيضا لم تكن بعيدة عن بركة دماء المسلمين، حيث كفَّرت حركات الغلو الكثير من أهل السنة والجماعة بالجملة، بناء على أن أكثرهم لا يصلي، مما يعني أن أن تكفير تارك الصلاة تكاسلا، لم يقف عند رد النصوص الشرعية المحكمة ومدارس فقه السلف الأربع، بل كان عبارة عن حالة من الورع في غير محله، ظاهره التراجع خطوات إلى […]

المعاني الشرعية بين الغلاة والجفاة الغلو في استخدام لفظ التكفير في غير محله شرعا، يقابله التحلل في خلع ألفاظ الإيمان والإسلام على من جعل مع الله إلها آخر، وقالوا اتخذ الله ولدا -سبحانه-، فطَرَفا الغلو والتحلل هما دائما حالة سطحية وغير مستقرة لهوى النفس، وكلاهما جُموح في المزاج والهوى في دين المسلمين، وكلا اتجاهَي الغلو والتحلل يستخدمان ألفاظا شرعية دقيقة  استخداما مفرطا ومبتذلا أفقد المعاني الشرعية قيمتها وهيبتها في الواقع، ولَبَس على المسلمين دينهم. نعمل من أجل ثقافة أنظف walidshawish.com 16-5-2016