Open post

 2 دورة إشكالات تدريس المنظومات العلمية منظومة أسهل المسالك في الفقه المالكي نموذجا تحقيقا وتدريسا (الحلقة الأولى)

المقارنة بين المنظوم والمنثور من المتون العلمية، التمييز بين النظم والشعر، أهداف تدريس المنظومات، تدوين الملاحظات أولا بأول، أهمية المنظومة في التذكر، تحويل الإشكالات في الدرس إلى محاضرة، الاقتصار على القول المشهور فقط، التعامل مع القولين المشهورين، تفكيك الصراع المتوهم بين المذاهب الفقهيه والحديث، طريقة الحفظ، كيفية التحضير لتدريس المنظومات، عناصر شرح المنظومات أثناء القاعة الدرسية، ضرورة التعريج على الخلاف العالي أحيانا وطريقة تناول الخلاف العالي عند الحاجة، كيفية الاستفادة من النسخ المختلفة من من المنظومة وشروحها، التحقق من المشهور، تمرس عضو هيئة التدريس بالمراجع، مأسسة الاجتهاد في تدريس المذهب، خطورة الشذوذ عن المذهب أثناء التدريس، التحليل الصرفي للنص، مشكلة تحضير الطالب من النسخ الفاسدة، كيف يتوثق المدرس من صحة إعداده للدرس، خطورة كثرة الأخطاء بسبب عدم الإعداد الجيد، أدوات فهم النص مقدمة ضرورية في الدراسات العليا، مشكلات تواجه التعليم العتيق في خطط الدراسة للتعليم الجامعي، حلول مقترحة لدمج التعليم العتيق في التعليم الجامعي، الجرعة النحوية في الدرس الفقهي، تدريب على الإملاء، أمثلة على الخلاف في الأصل مع الاتفاق في الفرع، اضطراب الظاهرية وغيرهم في الأخذ عن الشاطبي بين الكليات والجزئيات،

تـــفـــشــي الأمــــراض الـــسـَّـاريــــة في ضوء  نظرية المعرفة وأثرها في دحض وهم التعارض بين الطبيعة والشريعة

تـــفـــشــي الأمــــراض الـــسـَّـاريــــة في ضوء نظرية المعرفة وأثرها في دحض وهم التعارض بين الطبيعة والشريعة الجمع بين حديث لا عدوى ولا طيرة، وحديث فر من المجذوم فرارك من الأسد المكان: كلية الهندسة، الجامعة الأردنية التاريخ: 11-12-2018 http://www.walidshawish.com/wp-content/uploads/2020/02/19نظرية-المعرفة-الطبيعة-والشريعة-صوتية.mp3Podcast: Download (Duration: 1:40:07 — 22.9MB)

 18 المرجعية الفقهية لحماية الأسرة في بيان أحكام الولاية والقوامة والطاعة 11-9-2019

معنى الولاية، مقاصد الولاية، ضوابط طاعة الزوجة للزوج، أمر الوالد ولده بتطليق الزوجة، متى يحرم الطلاق، خطورة الغزو الاستعماري على حقوق الأسرة، معنى صلة الرحم، ضابط صلة الرحم، طرق الغزو الثقافي لهدم الأسرة، أثر الغلو في تفكيك الأسرةـ تحقيق الأمن الأسري،

17 حجية الترك ومقولة لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأثر ذلك في حكم البدعة 16-10-2018.

التمييز بين الترك والعدم، الترك في الحقائق الشرعية، الترك حجة حيث تعلق به الخطاب، ترك السماعات في الصلاة، تركه الخط لتسوية الصف، السلام والمصافحة بعد الصلاة، لم يفعله ليست حجة في دفع الخطاب، مقولة: إذا قام المتقضي ولم يفعل مع إمكان الفعل وعدم وجود مانع فهو بدعة، لا تدخل البدعة في العادات والمصالح والوسائل والاجتهاد الفقهي، قاعات الأفراح والعزاء، تعريف المسألة الاجتهادية، تعريف البدعة ومجالاتها،

نقض مقولة: التمييز بين السياسي والديني

تمييز الساسي من الديني، السياسة الشرعية، أصول الفتوى، ضوابط السياسة الشرعية، أساسيات القرار السياسي، توظيف الفتوى لخدمة السياسي، استقلالية الإفتاء الشرعي، التمييز بين الفتوى والسياسة الشرعية، تمييز الفتوى عن القضاء الشرعي، تمييز السياسة الشرعية عن القضاء،

Open post

توصيف الدروس الصوتية في فقه الزكاة

 هذه دروس علمية في فريضة الزكاة ألقاها د. وليد شاويش في مسجد التلاوي في عَمان، وقد تم توصيف هذه الصوتيات في ملف (PDF) ليسهل الوصول إلى الدرس المطلوب، ولكن هذا التوصيف للصوتيات مختصر يعبر عن مجمل في الدرس الصوتي، وبمناسبة رفع هذه المادة على الموقع الرسمي، فإنني أدعو كل غني مسلم وغنية مسلمة، إلى استحضار الأجر العظيم في الزكاة، الركن الثالث من أركان الإسلام، وأن فيه خير الدنيا والآخرة، والله هو الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل   

13ما المجالات التي يحرم التشبه فيها بالكفار(من تشبه بقوم فهو منهم)

ملخَّص الصوتية أولا: الأسئلة: 1-ما حكم التشبه بالكفار؟ 2-ما الأمور التي يحرم التشبه بها؟ 3-لماذا يحرم التشبه بالكفار؟ 4-تمهيد في خصوصيات الأمة، ودعوى احترام الثقافات والاعتراف بالآخر، وعولمة الثقافة في الوقت نفسه. ثانيا: الدليل الشرعي: 1-عن ابن عمر رضي الله عنهما: من تشبه بقوم فهو منهم، أخرجه أبو داود وحسنة ابن حجر العسقلاني، واحتج به الفقهاء. 2-الحديث ليس خاصا بالكفار، وهو أيضا في التشبه بالصالحين أيضا. 3-دلالة اللفظ تشبه:  تشبَّه على وزن تفعِّل، وهذا الوزن الصرفي يفيد المعاني الآتية: أ-المطاوعة: شبهتم بهم فتشبه، مثل جمعته فتجمع. ب-التكلف والمعالجة: مثل تصنع الصلاح، وتذكر درسه، وتنكر للحقيقة. ج-التكرار: مثل تجرع الدواء. د-الصيرورة: مثل تأهل الرجل أي صار له أهل، وتزبب العنب أي صار زبيبا. ه-التكثير: مثل طوَّف، جوَّل، مزَّق، حرَّق، فكلها تفيد معنى التكثير للفعل. الخلاصة: يستفاد من معاني تفعل في قوله […]

الصوتية12:هل تدخل البدعة في الوسائل، وما مميزات العبادة عن العادة؟

مراجعة الدرس السابق: إضافة ميزة من ميزات العبادة، وهي أنها غير معقولة المعنى على جهة التفصيل، وتعقل على جهة الإجمال، هذا بالإضافة لما مر سابقا: وهو أن العبادة لا تصح إلا بنية، والتوقف على ما ورد عن الشارع في زمن العبادة ومكانها، وكيفية أدائها، ومقارنة هذه الميزة الجديدة أعني عدم معقولية المعنى ومقارنة ذلك فيما هو معقول المعنى على التفصيل كالبيع، والإجارة، والشركة. تعريف الوسيلة لغة واصطلاحا. الوسائل الواجبة والحيل المحرمة، وحكم كل نوع. الأمثلة على الوسائل المجاورة للعبادة: السبحة، الخطوط لتسوية صف الصلاة، علامة بداية الطواف، وسائل الدعوة إلى الله تعالى: الدورات العلمية، وسائل الاتصال، وأنها لا تدخلها البدعة. http://www.walidshawish.com/wp-content/uploads/2016/11/12هل-تدخل-البدعة-إلى-الوسائل-ومميزات-العبادة-عن-العادة.mp3Podcast: Download (Duration: 50:21 — 11.5MB)

الدرس الصوتي 11: هل تدخل البدعة في العادات (طعام الميت وبيوت العزاء نموذجا)

1-مراجعة الدرس العاشر.

2-كيف نميز بين العادة والعبادة.

3-تحرير محل البحث في صنع الطعام في العزاء(الإسراف، من مال الأيتام، التباهي، الالتزام الاجتماعي، الضيافة، الصدقة عن الميت، الإضافة للدين، انشغال أهل الميت بعزائهم وتجهيز ميتهم).

4- النصوص الحديثية ذات العلاقة بالموضوع.

5- الخلاصة:

-حكم إعطاء حكم واحد لمسألة متشعبة فيها تفاصيل حرام وحلال.

-أهمية تحرير محل البحث

-الفتاوى المطلقة تسبب فوضى معرفية في المجتمع.

-عدم إرهاق المجتمع بالعادات التي تهدر وقته وجهده.

-ضرورة التمييز بين ما هو حكم شرعي وما هو حكمة في التصرف.

Open post

10البدعة في الدين تعريفها معالمها وتعداد مجالاتها

يكثر استخدام كلمة البدعة في غير محلها وذلك في تحكم واضح من بعض المسلمين، مما أدى إلى تشويش أفكار العديد من أبناء المسلمين الذين أصبحوا يتساءلون ما سبب هذا الاضطراب في مسألة البدعة، هذا يستدعي بالضرورة الخروج من حالة التحكم والرأي إلى تعريف البدعة وتحديد معالمها بشكل موضوعي ثم بعد ذلك تنزيل حكمها على الوقائع، وقد تبين خلال التعريف أن صاحب البدعة يضيف بدعته إلى الدين وأن قصد التعبد في البدعة واضح لدى المبتدع، وتم التأكيد على أن البدعة لا تدخل الوسائل ولا العادات ولا المصالح على سبيل العد والذكر مع المثال دون شرح أو تفصيل، هذا بإلإضافة إلى بيان أن ما أطلقه الشارع فالبدعة في تقييده ومن قيده فالبدعة في إطلاقه وهذا ما سيأتي إن شاء الله تعالى في في الدروس القادمة

Posts navigation

1 2 3 4 9 10 11
Scroll to top