تقييم ذاتي: تكفير الأعيان حكم قضائي وليس من باب الفتوى : المستوى الثاني

يفضل قراءة المقالة قبل البدء بالإجابة – لقرءة المقالة انقر هنا

ملاحظة: هل قمت بإجراء الاختبار الأول؟

اذهب للاختبار الأول

تكفير الأعيان حكم قضائي وليس من باب الفتوى :الامستوى الثاني

اختر  الإجابة الأصح فيما يأتي، مع العلم بأن الإجابة الصحيحة هي إجابة واحدة فقط من الإجابات الأربع.

1.

يقصد بتكفير الأعيان:

1 out of 20
2.

دعائم الإسلام هي:

2 out of 20
3.

أحد الإجابات  الآتية ليس من دعائم الإسلام:

3 out of 20
4.

الذي يعلن إسلامه ثم يرجع عن الإسلام، ولم يكن يعلم دعائم الإسلام فإنه:

4 out of 20
5.

المعلوم من الدين بالضرورة هو:

5 out of 20
6.

أحد الأمثلة الآتية ليس من  المعلوم من الدين بالضرورة هو:

6 out of 20
7.

تنفيذ حد الردة من اختصاص القضاء لأنه:

7 out of 20
8.

تطبيق حد الردة ليس من اختصاص جهة الفتوى لأنه:

8 out of 20
9.

لا يجوز للأفراد أن يحكموا بكفر المعين لأنهم:

9 out of 20
10.

لا يمكن اعتبار حد الردة مصادرة لحرية الرأي لأن

10 out of 20
11.

في حالة إذا أظهر بعض المعينين كفرا صريحا ولم يعاقبه القضاء، فإن  أحد المواقف الآتية يعد خطأ:

11 out of 20
12.

يعتبر القول بأن حد الردة من باب محاكم التفتيش على قلوب الناس خطأ لأنه:

(توضيح :محاكم التفتيش: هي محاكم كاثولوكية أقامتها الكنيسة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، مهمتها اكتشاف عقائد مخالفي الكنيسة، وقد راح ضحيتها الكثير من العلماء الغربيين والمسلمين في الأندلس، وقد كانت صفحة سوداء في تاريخ الإنسانية، بينما نجِد في تعامل النبي -صلى الله عليه وسلم- مع المنافقين نموذجا رفيعا للبشرية في الجمع بين الحفاظ على الدين بإعلان الحد وبطانة الإجراءات الرحيمة بالمتهم.)

12 out of 20
13.

نظرا للآثار الخطيرة المترتبة على الردة، ينبغي أن يكون موقف الشباب المسلم هو:

13 out of 20
14.

قوله تعالى :"لا إكراه في الدين" لا يتعارض مع حديث النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري:"من بدل دينه فاقتلوه" ، وإجماع الفقهاء على مشروعية حدّ الردة لأن:

(توضيح:مثال الخاص والعام، كأن يقول الأستاذ لطلابه اذهبوا إلى الملعب، ثم يطلب من واحد منهم وهو خالد مثلا أن يذهب إلى المكتبة، فأمْر الأستاذ  الطلاب بالذهاب للملعب نص عام يشمل الجميع، ولا يتعارض مع أمره الخاص الموجه لخالد بالذهاب إلى المكتبة، ويكثر الآن-مع الأسف- توهم التعارض بين العام والخاص في نصوص الشارع في الأوساط الثقافية، وبسبب ذلك تُــضرب نصوص الشرع بعضها ببعض، ويلبَّس بذلك على عوام المسلمين.)

14 out of 20
15.

لا يتعارض حد الردة مع تقرير الكتاب والسنة أن الإنسان مكلف مختار لأن:

15 out of 20
16.

ندر تطبيق حد الردة في التاريخ الإسلامي:

16 out of 20
17.

لم يطبق النبي صلى الله عليه وسلم حد الردة على المنافقين، لأنه:

17 out of 20
18.

المرجعية الصحيحة في التعامل مع مسائل الشريعة ومنها التكفير هي:

18 out of 20
19.

إحدى الإجابات الآتية ليست من شروط تكفير المعين:

(توضيح: شروط تكفير الأعيان وموانعة: وهي شرط العلم بأن هذا القول كفر، ويقابله مانع الجهل أو التأويل، وشرط الاختيار فلا بد أن يكون القائل مختارا، ويقابله مانع الإكراه، وشرط القصد إلى القول، وهو أن هذا القول مقصود له ويقابله مانع الخطأ، كأن يخطيء من شدة الفرح، أو الحزن، أو الخوف.)

19 out of 20
20.

إحدى الإجابات الآتية ليست من موانع تكفير المعيـن:

(توضيح: شروط تكفير الأعيان وموانعة: وهي شرط العلم بأن هذا القول كفر، ويقابله مانع الجهل أو التأويل، وشرط الاختيار فلا بد أن يكون القائل مختارا، ويقابله مانع الإكراه، وشرط القصد إلى القول، وهو أن هذا القول مقصود له ويقابله مانع الخطأ، كأن يخطيء من شدة الفرح، أو الحزن، أو الخوف.)

20 out of 20

ملاحظة:  يتبع قريبا القسم الثالث من الأسئلة وهو الامتحان التحريري، ويعتبر الاختباران الموضوعيان الأول والثاني مقدمة تعليمية للإجابة الصحيحة على الامتحان التحريري، مع الرجاء للجميع بالتوفيق لما فيه رضا رب العالمين.

انقر على إنهاء الاختبار لمعرفة نتيجتك

 



اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

Scroll to top