Open post

115 وكذلك الساحر ولا تقبل توبته 18-11-2018

الساحر في الحد كالزنديق، لا تقبل التوبة في منع الحدود، التمييز بين الساحر المسلم والذمي، تعريف السحر، التمييز بين الساحر المستسر والمجاهر، المستسر حرابة حيث خفي أمره ولا فرصة للتوبة لأنه مستسر، الساحر الكافر لا يقتل إذا أسلم، الإسلام يجب ما قبله، سحر النبي صلى الله عليه وسلم، الإجماع على العصمة وعلاقته بحديث السحر، هل السحر مؤثر في العصمة، الحديث لا يعارض العصمة، العموم والخصوص في الحديث، أثر أصول الدين في حماية الصحيحين، تخصيص العموم بالإجماع، المتشابه والمحكم في حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم، تحقيق المناط في أنواع السحر، التمييز بين السحر الحقيقة والسحر التخييل، معنى تحقيق المناط، علاج السحر، حكم تعلم السحر كالعمل به على المعتمد، عدم تجريم القانون الوضعي للسحر، ضعف القوانين الوضعية وقصورها في حل مشكلات الناس، كيف تكون الشهادة واليمين في المجتمع اللاديني، قصور القانون في المعاقبة على التجسس، قنوات الشعوذة الفضائية، الساحر المستسر يقتل وإن لم يقتل، إقامة الحدود من اختصاص القضاء فقط، الحضارة الإسلامية حضارة فقهية، التمييز بين القضاء والفتوى، لماذا فرقنا بين الساحر المستسر والمجاهر، من بدل دينه فاقتلوه، الحال المخصصة، الجمع بين الأدلة في تطبيق حد الردة، التعارض والترجيح في أدلة حد الردة، عقوبة تارك الصلاة تكاسلا أو جحودا، كيفية تطبيق عقوبة تارك الصلاة، لا عقوبة قتل على تارك الصلاة الفائتة، فتاوى الغلو بتكفير تارك الصلاة، دلالة النصوص الظاهر في كفر تارك الصلاة، وجوب رد المتشابه إلى محكمات أهل السنة والجماعة، معنى مثقال ذرة من إيمان،

Open post

114 وكفارة القتل في الخطأ واجبة عتق رقبة مؤمنة 11-11-2018

القضاء الشرعي والوضعي، الحكم بالدية وصيام شهرين متتابعين، ما الذي يقطع التتابع ويوجب استئناف الصيام من جديد وما لا يقطع التتابع، من هو الزنديق، لماذا لا تقبل توبة الزنديق، الدليل على قتل الزنديق، الزندقة خيانة عظمى، أخلاقيات الجهاد في الإسلام، القتال في الفكر اللاديني انتهازي استبدادي، لا إكراه في الدين، لا إكراه في الكفر، الإيمان عمود الأمة وليس الجغرافيا، من بدل دينه فاقتلوه، الترجيح باعتبار الدلالات، تقديم الخاص على العام، القضاء ممثل للأمة، هل الحرابة هي علة حد الردة، التارك لدينه المفارق للجماعة، تقليد الثقافة الغالبة، تقليد التاريخ الأوروبي، الحدود نبوة وليست من مسائل الإمامة، ويلزم العموم في الزمان والحال للأفراد والمكان، الظاهر دليل ولا ينتقل عنه إلا لموجب، من بدل دينه فاقتلوه، الإجماع قبل النظر في النص، علة وجوب النظر في مواطن الإجماع قبل النصوص، تجديد علم أصول الفقه، ثبات علم الأصول، القياس على الاستثناء، عموم العام، الفاعل مرفوع، الناسخ هو من شرع الشرع، الردة حكم قضائي وليس صك حرمان، تقليد التاريخ الغربي وتأثيراته على التفكير

Scroll to top