Open post

حمى المساواة في الميراث وسُعار الاقتصادوالبيولوجيا

عندما يعلم مروجو حقوق المرأة أن المرأة لها حالات تأخذ أكثر من الرجل، وأن المساواة تحرمها من حق النفقة والمهر، وتريد أن تجردها من حجابها على مذبح شهوات الرجال المنحرفين، فمن الغباء أن تعتقد أن المسألة هي حقوق المرأة وهم يجردونها من حقوقها الشرعية، وعلى رأسها حق الحجاب، ولكن المسألة أبعد من ذلك، فهي مسألة العبث فقط في ميزان الشريعة، لتعويم الحق لصالح قوى الهيمنة والعولمة عن طريق تحطيم قدسية الأسرة ونظامها الشرعي، وتحويل أفراد الأسرة إلى كائنات حية تتغذى وتتكاثر كالبكتيريا دون زواج ونسب شرعي، ونقطة التفوق الوحيدة التي أحرزتها طائفة اللادينيين، على البكتيريا هي الشذوذ الجنسي خارج التكاثر الطبيعي المعروف في البكتيريا .

Open post

86 الآثار الاجتماعية والاقتصادية للزكاة 19-6-2018

عقيدتنا في الموارد الاقتصادية، هل الفقر ظاهرة طبيعية غير قابلة للحل، قياس جبرية السلوك على جبرية قوانين الطبيعة، معنى الندرة الاقتصادية في الشرع، الظلم هو سبب الفقر، البناء العقدي للقرض الربوي وآثاره الاقتصادية، المرابي يأخذ الربا من جيوب الفقراء، الفائدة الربوية تدفع من جيوب الفقراء لأنها تحمل على كلفة السلعة، الربا يؤدي إلى التضخم، آثار الزكاة الاقتصادية عكس آثار الربا، الزكاة وتعظيم المنفعة للغني والفقير، الزكاة والتحفيز الاقتصادي، فساد المنظومة الثقافية أم فساد الأشخاص، الآثار على الاقتصاد الكلي، نزع فتيل الثورة، الثورات وإعادة تدوير الظلم، تبرير الجريمة بسبب الفقر نتيجة عولمة الثقافة، الغنى الفاحش هو الذي يصنع الفقراء، الغنى الفاحش هو سبب الجريمة، انسجام الاقتصاد مع الاعتقاد، الفقر المطلق وفقر الغذاء في الأردن، نفقات التبذير تسدد فجوة الفقر، رق القروض، طبقة النبلاء من رجال الأعمال، الرأسمالية الليبرالية طور متقدم لنظام الإقطاع، الاشتراطات الثقافية مع القروض، لا يمكن حل مشكلة الفقر من داخل الليبرالية الاقتصادية، المنظومة الرأسمالية صانعة الفقر فكيف تعالجه، رفض النبي صلى الله عليه وسلم منظومة كهنوت رجال الدين، انحياز عقود البنوك لرأس المال، المكاسب لأقوياء رأس المال، والمخاطر على المدينين، الشريعة صارمة في منع الظلم، آثار الربا الاقتصادي تعمل عكس عمل الزكاة، الضريبة لا تسقط الزكاة، تقسيم مصارف الزكاة يمنع التلاعب بها، الجانب التربوي في الفكر اللاديني وهو نية التعبد،

Open post

حوار مع أخي (26) هل تشرب إذا أذن الصبح وكأس الماء في يدك أهمية الصناعة الأصولية في رد المتشابه إلى الـمُحكم

رد المتشابه إلى المحكم، الاقتضاء التلويحي، الأكل والشرب مع الأذان في رمضان، فإن بلالا يؤذن بليل، الفتاوى الشاذة، ضوابط الفتوى، أصول الاجتهاد، أصول الفتوى، الجمع بين الأدلة، دلالة النص، دلالة العام، دلالة الخاص قطعية، المذاهب الأربعة، المفطرون في نهار رمضان،

Open post

خطورة الفتاوى الشاذة على أركان الإسلام

ضوابط الفتوى، المرجعية السنية الفقهية، ضوابط الاجتهاد، فقه المجتمع، التجانس الثقافي، حماية الأسرة، صلاة المسافر، الجمع بين الصلاتين، قصر الصلاة في السفر، تكفير تارك الصلاة، الغلو في تكفير المسلمين، الإسلام في موجهة التفكيك، خطورة الفتاوى الشاذة

Open post

73 السنن المؤكدات أربع 5-5-2018

3 السنن المؤكدات أربع 5-5-2018

السنن أربع على اعتبار أن العيدين صلاة واحدة، الوتر آكد السنن، الوتر بعد عشاء صحيحة إلى طلوع الصبح وقت اختياري، من طلوع الصبح إلى السلام منها وقت ضروري، إن جمع العشاء مع المغرب فيؤخر الوتر إلى ما بعد الشفق، إن تبين فساد العشاء وقد صلى الوتر أعاد العشاء والوتر، حالات قطع الصبح من أجل الوتر، الإمام يستخلف، إعادة الرغيبتين من الصبح، يقطع ما لم يسفر جدا، مذا يقرأ في الشفع والوتر، الشفع شرط كمال مع الوتر، هل يصلي بعد الوتر، الجماعة تكره في النوافل إلا في التراويح، حالات إدارك وفوات الشفع والوتر والرغيبة مع صلاة الصبح،

والسننُ المؤكداتُ أرْبعُ الوترُ، أوّلـُها ومنها أرفعَ

بِركعةٍ جَهْراً ويقرأْ فيها بقلْ هو اللهُ وتالِييها

وركْعتا الشـَّفعيِّ شرطٌ قبلها بسبِّحِ الأعلى وقل يا أيها

مختارهُ بعدَ العشا والفجْرِ وبعدهُ للصبحِ بعد الضُّرِّ

ونائمُ عنه لسبعٍ يشفَعُ والوترَ والفجْرَ وصبحاً يُتـْبَعُ

والخمسِ والأربعِ فاشفعْ و اوتِرِ كفِي الثلاثِ أوترْ وفجْراً أخـِّرِ

ولاثـْنتينِ ابدأْ بصبْحٍ واقضِ إلى الزوال الفجْرَ مثلَ الفرْضِ

Open post

ويسألونك عن الإلحاد قل هو أذى فاعتزلوا الإلحاد في السياسة … الجرائم في الغوطة الشرقية نموذجا

المنفعة، الحق هو المنفعة، اللادين، الدولة المدنية، المرجعية الإسلامية للدولة، الحرب في الإسلام، التحلل، لا سياسة في الإلحاد ولا إلحاد في السياسة،

Posts navigation

1 2 3 4 16 17 18
Scroll to top